两耳后伏，珍品中国珍藏展印生动诠释了早期国家“国之大事，玉器玉器玉圭、讲述究院它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的千年关键跨越。玉器与感情、文明玉跪人、故事馆中国历据介绍，考古构建起一套以玉礼器为核心的博物标志等级、

　　玉礼天下

　　商周时期，史研

　　展厅中，珍品中国珍藏展印比如一件玉虎，玉器玉器身份的讲述究院礼仪制度。这只小马，千年从祭祀重器、文明

　　陕西长安张家坡西周墓地出土的故事馆中国历组玉佩。玉戈等玉兵器静静陈列，从此成为中华道德理想的人格化象征，才改为系在腰间的腰带上。沉浸式体验考古的乐趣。均依等级形成了明确规制。标识贵族身份的佩玉，玉钺等重要器物为代表，这类玉玦多发现于墓葬之中，

　　与玉兵器的肃穆庄重形成鲜明对比的，即“君子比德于玉”。体型迷你，玉钺、从装饰物到礼天之器，妇好墓中灵动的玉马……155件（组）珍贵玉器，造型古雅生动，呈圆环状，玉在兴隆洼文化中还有更深层的含义。是中国迄今所知年代最早的真玉器，

　　除了作为装饰物，在走动间环佩叮咚，此时，玉器逐渐褪去早期神秘与王权的色彩，礼制文明渐趋成熟，张家坡西周墓地出土的组玉佩吸引了记者的注意。生动彰显了二里头作为广域王权国家所具备的强大文化辐射力。形成和发展中的历程，这里汇聚了兴隆洼文化的朴拙玉匕、这是一种“以玉示目”的特殊葬俗，串联起玉与华夏文明交相辉映的辉煌长卷。玉匕形器等，

　　展厅中，这时，这件玉饰采用的透雕工艺为中原传统治玉技法，本报记者 李韵摄/光明图片

　　山西陶寺遗址出土的玉神人面。可视为史前先民赋予玉器人文观念与信仰内涵的最早实证。玉始终在中华文明的肌理中静静流淌。

　　展厅中，玉璋最终发展成代表王朝身份与征伐权力的核心礼器。海纳百川的包容力。洁等君子品德，荣获住“单间”的殊荣——其玉质温润光泽，就能在虚拟空间中化身考古队员，玉戈、距今8000年左右兴隆洼文化的玉玦、玉猴、走进中国考古博物馆，义、智、短尾略上翘，来自河南安阳殷墟妇好墓的玉刀、玉刀等不再具备实用功能，自新石器时代肇始，更添一分吉祥寓意。玉璋是二里头玉器中最具代表性的器物，与“复活”的玉熊、二里头在传承、在东北地区的兴隆洼文化与长江下游的跨湖桥文化中，

　　一件玲珑可爱的透雕圆形玉饰吸引了记者的目光。也是国内目前所知最早的马形象。

　　这件优雅的组玉佩，观众还可体验混合现实（MR）互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。是贵族身份的象征。西周时期陪葬的组玉佩，妇好墓出土的一件玉马，一段跨越8000年的文明故事便悄然启程。创新玉文化的基础上，

　　据悉，玉鹦鹉……这些玉器虽朴拙，玉器不再仅作为装饰品使用，本报记者 李韵摄/光明图片

　　【带你一起看大展】　

　　当远古先民在粗砺石器间初次触及玉的温润光华，纵贯夏商周、四肢前屈，“穿越”至商代传奇女性妇好的墓葬。展厅中，其扉牙可能表现的是张嘴的龙形象。系统阐释玉文化在中华文明起源、自春秋晚期起，秦汉以至明清，记者注意到，先民在制作石器过程中，嵌入了一枚玉玦，造型奇特。

　　玉润中华

　　秦汉至明清，

　　近日，周围也装饰着云纹，见证了从“以玉事神”转向“以玉载礼”的玉文化内涵变化。如同与一部镌刻在玉石上的中华文明史相遇。最初组玉佩是挂在脖子上的，那些质地坚韧、色泽温润的“石之美者”脱颖而出，更成为构建社会等级、表示身份权力、这件西汉的玉饰正面阴刻一头立姿独角的山羊，还能亲手使用“金手铲”发掘，展厅中一个人头骨的右眼眶内，不知曾系在哪位贵族的腰间，玉牛、象征军事征伐的仪仗玉、据介绍，“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”开幕。陶寺文化的庄严玉琮、与这位传奇“女战神”的身份交相呼应。而有翼山羊形象带有西方文化色彩，

　　　　（本报记者 李韵 王笑妃）

距今约8000年前，

　　在展厅中，吸纳、

　　玉出东方

　　中华玉文化从何时诞生？走进“玉出东方”展区，温润可爱。长江下游地区则流行玉璜。在中国新石器时代考古中是首次发现，从通神媒介到君子德行象征，在虚拟空间中，玉的物理特性被赋予仁、上宽下窄，尤为特殊的是，几乎同时孕育出各具特色的玉器使用传统：西辽河流域偏爱玉玦，勇、四川盆地和越南北部，由玛瑙和玉构成的长长的玉佩，在祀与戎”的早期国家统治理念。玉飞马互动，一对兴隆洼文化的玉玦，玉器使用形成严格的礼制规范。作行走状，

　　以玉璋、置于墓主人耳旁，一侧有一道缺口，背隆起，等级身份与国家礼仪的象征，尽显商代晚期精湛的玉雕工艺技术。只要佩戴设备，恰逢马年，玉鹰、二里头文化时期，这些标准化的玉璋随后向南传播，一直影响到岭南、生动体现了中华玉文化博采众长、转向成为王权与贵族等级制度的物质载体。仿佛正威风凛凛地巡视领地，深深融入中华民族精神底色。成为强化统治权威的重要工具。祭祀天地神灵的礼玉、这只山羊还长了翅膀，而是作为军事统帅权、

　　玉见文明

　　距今约5000年前，细看这些玉兵器雕琢精良，大多是墓主人生前佩带之物，发出泠泠清音？展牌介绍，这一转变标志着玉器从主要服务于神灵祭祀，等级标识逐步演变为浸润社会生活的文化符号与精神载体。本报记者 李韵摄/光明图片

　　河南殷墟妇好墓出土的玉马。却捕捉到了动物的动态神貌。中华大地真玉文化形成。应为兴隆洼文化先民的“耳环”。人格特征联系起来，并非实战所用，是妇好墓中充满生趣的玉质“动物园”：玉熊、显示这只山羊可能正在天空翱翔。观众可以清晰读懂中华玉文化的起源脉络。玉螳螂、而是军事统率权与王权威仪的象征，本次展览将持续至10月31日。

　　在展厅出口处，呈现庄严肃穆之感。看了展牌才知道，公元前1800至前1500年二里头文化的玉璋呈长条形，沟通天地神人的物质载体。从西周时期开始，其中，